余风挽救婚姻,余风挽救婚姻是哪一集

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1. 宋初三体的文学主张？

宋初三体的文学主张？

宋初三体”是活跃在宋太祖、太宗、真宗朝的三个主要的诗歌流派。

首先是“白体”，以徐铉、李昉、王禹偁为代表，主要学习白居易的闲适诗和杂律诗，以君臣和同僚间的闲适唱和和应酬为主，风格平易浅切。

其次是“晚唐体”，宋人多分唐诗为初、盛、晚三阶段，所谓晚唐实兼中唐而言。

他们喜作五律，崇尚白描，少用典故，效法贾岛，注重炼字炼句，往往在两联对仗上见出功夫。但他们生活积累不足，往沉溺于用小巧细碎的笔法描写最物，或者发抒清苦幽僻的个人性情，意境较狭，变化不多，因而影响不大。

再次是“西昆体”，简称“昆体”。

其意义主要在艺术上，他们多是朝廷的手笔，学问较之前辈深博，以师法晚唐李商隐为主，兼学唐彦谦，追求辞藻的华赡、用典的贴切、对仗的工巧等，因而初步显示了宋诗“以才学为诗”的时代特征。

宋初诗风——一宋初三体

（一）白体（香山体）：学白居易，浅切随意。代表：

1、李昉、徐铉——学“元白体”，互相唱和。多闲适之作，浅切清雅。吴孟复说：“他们模仿白居易，装作忧国忧民的样子，但丢了白反映现实的传统，因而没有形成力量，甚至被人传为笑话。（《唐宋古文八家概述》）

2、王禹偁——学白居易讽喻诗，也学杜甫，成为“白体”中成就最高的。有近600首诗。

王禹偁学杜甫，对杜的评论很有见地，其前，如元稹，重在杜甫的集大成，“尽得古今之体式，而兼***之所独专”。而王禹偁则重视杜甫的创新：“子美集开诗世界”。

北宋初期诗歌大多轻佻浮华缺少现实意义，王禹偁极力挽回这种风气。如诗《对雪》、《村行》。

王禹偁有些诗杜、白诗风兼之；有些长篇，已露宋诗议论化、散文化的端倪。

（一）晚唐体：学贾岛、姚合，主要三群诗人：

1、“九僧”，代表是惠崇。学贾姚苦吟，以“风花雪月，小巧***”为特色，离开风、花、雪、月、水、石、山、竹等字，就一句诗也写不出来。（《六一诗话》）

2、林逋、魏野等隐士——比九僧成就高。林和靖（“梅妻鹤子”）咏梅诗最有名，如《山园小梅》。

宋初诗坛，承袭晚唐五代余风，有所谓宋初三体之说。

一以当时的一些达官贵人如徐铉、李昉等为代表，以白居易为师，诗风平易浅俗，是当时的主流诗歌，此为白体诗。

一以稍后的杨亿、刘筠、钱惟演为代表，以李商隐为师，辞藻华丽，讲究用典，是白体之后的诗坛主流，因诗集《西昆酬唱集》得名，此为西昆体。

一以魏野、林逋等隐士为代表，以贾岛、姚合为师，多用白描手法写隐逸生活，诗风清苦，此为晚唐体。宋初三体内容上均离政治、社会较远，形式上多为近体诗。

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